作者注意：这篇文章是一个关于景观和建筑品味之间的联系以及中西部上部土著文化的消除的一本书的介绍草稿。在明尼苏达州，很少有来自本土文化的建筑师和景观设计师。随着这本书计划的进行，我正在寻找说达科他语的人、历史学家和语言学家来提供建议和评论。这篇文章反映了他们的一些观点。但还需要更多。作为一个景观历史学家，我在这篇文章中的重点是介绍学术和专业设计话语的关键差距，这两个社区几乎没有土著人的声音。
“这是一个可怕的景象。三十八个人悬在空中，在美丽的明尼苏达河岸上；上面，微笑着，晴朗，湛蓝的天空；在下面和周围，沉默的数千人，在他们面前的寒冷景象下，安静到死亡的寂静……”
- “印度执行”纽约时报1862年12月26日
“我认为应该公开被扣押，所以我们可以看到它掉下来。对于我们的人来说，它真的创造了它，并且没有任何警告或想法，他们就会出现。它不是艺术给我们。“
-萨沙·休斯顿·布朗，达科他部落成员，抗议脚手架在明尼阿波利斯。明星论坛报，2017年6月1日
2017年5月,沃克艺术中心在明尼阿波利斯在安装户外木制雕塑的公共关系灾难中降落。如果沃克的策展人或者，可以避免整个事件山姆杜兰特他们委托的洛杉矶雕塑家，知道任何关于灾难性的联邦政府”印第安人迁移“19岁的计划TH.世纪。
与美国艺术博物馆的其他策展精英一样，沃克家的许多工作人员都是在东海岸或欧洲受训的。他们对1862年的美达科他战争知之甚少，这场战争爆发于不到100英里的地方，当时联邦特工未能履行条约所承诺的食品、补给和毯子的义务。
在1861年和1861年经历了一个毁灭性的寒冷和饥饿的冬天之后，明尼苏达州西南部的达科他部落的战士们攻击了明尼苏达河谷附近新建立的城镇——哈钦森、新乌尔姆、红木瀑布等。数百名定居者被杀害或流离失所。然而，即使在内战肆虐之际，新招募的明尼苏达十人队TH.步兵做出了迅速而致命的反应;短暂的美国-达科他战争结束了，很快就被白人公民遗忘了。战争结束时，州长拉姆齐下令将所有达科他人从这个新成立的州“驱逐”出去。
三百和三十九九达科他队被判处挂。林肯总统称之为死刑判决，许多最终离开“达科他达38” - 那个12月份曼凯托镇的公共广场中悬挂的人。该活动仍然是历史上最大的联邦执行情况。此外，1,500名达科他长老，妇女和儿童被局限于冬天被迫在冬天举行的集中营，距离斯内利堡，距离酒店有65英里。
曼卡托被处决近150年后，沃克艺术中心的策展人遇到了萨姆·杜兰特的木制装置脚手架在欧洲艺术博览会上。这项工作类似于儿童的游戏结构，描绘了七个突出围攻的绞刑架，在美国历史中，包括在废除约翰布朗和萨达姆侯赛因的执行中使用的掌舵。沃克委托将在明尼阿波利斯雕塑花园内建造的新版本，然后是在整修。两个都脚手架装置作品描绘了曼卡托用来悬挂“Dakota 38”的平台绞刑架。
明尼苏达州没有母语部落，在杜兰特工作的选择，选址和解释中咨询。让事情变得更糟，沃克放置了杜兰特脚手架旁边是由艺术家设计的迷你高尔夫球场，为孩子们带来乐趣。
2017年5月26日，沃克介绍了媒体，在花园里安装的新雕塑是重新开放的。才是真的意思脚手架透露。一个星期长的本土职业和抗议立即开始在该网站上，将助行器推入当代艺术中心最糟糕的噩梦．
为什么我们从未知道过
为什么需要部落占领雕塑园和一周的全国媒体关注，才能让大多数明尼苏达州人和他们的艺术领袖了解这段黑暗的历史？
不管他们的教育背景如何，很少有明尼苏达州人被教导1858年建国和1862年达科他州被强制迁走的全部历史。自从内战以来，很少有中西部人（包括我自己）听过这个故事。这不是我们在学校学到的“官方历史”的一部分，从17世纪以来的胜利前进中TH.-世纪法国探险家，让·尼科莱和雅克·马奎特，明尼阿波利斯市中心的主要街道都是以他们的名字命名的，他们致力于皮毛贸易、建国、铁路的出现和面粉加工工业。
我们从来不知道，在19世纪50年代和60年代，明尼苏达州的曼卡托、哈钦森、新乌尔姆、圣心和米尔福德等城镇出现在美国印第安人迁移政策的前沿。这些城镇产生于临时的边界、文化接触地点和有争议的空间。歌斐普雷里镇，辛克莱·刘易斯著名的讽刺主要街道，可能是其中任何一个。
这些新的城镇和县座位标志着明尼苏达州国家扩张的前线。他们通过铁路，土地条约持续破裂和部落的外籍人士巩固了持续的沉降浪潮。在高中，中产阶级的学生中，中产阶级从未了解过为什么，在毁灭性的冬天和1861-2的饥饿后，这些边界城镇成为了报复的自然目标。
随着军队迅速占领了横跨明尼苏达南部的战区，达科他文化在该州的完全清除很快被命令以安抚惊恐和愤怒的寻求报复的定居者。1862年9月9日，州长亚历山大·拉姆齐在明尼苏达州议会的特别会议上宣布:
然后，我们的课程是平原的。明尼苏达州的SIOUX印第安人[SIC]必须灭绝或永远超越国家边界。如果任何人逃脱灭绝，则必须将猥琐的残余延伸到我们的边界之外，我们的前沿驻军以足够的力量来防止他们的回归。
在promoting this “driving out” and extermination of the Dakota, Ramsey, who served as governor (both territorial and state) and U.S. Senator, is remembered through his Second Empire stone mansion and grounds maintained as a museum by the Minnesota Historical Society—an institution that he founded. Ramsey’s name lives on as Ramsey County, home to the state’s Capitol city, along with the names of towns, parks, and schools. The story of his murderous proclamation is far less known.
建筑与景观品味在这段侵略、迁移、建造和遗忘的殖民历史中起到了意识形态的作用。从1870年到1920年，在接下来的几十年里，似乎要宣布他们登上舞台，许多被袭击的前边疆城镇根据欧美景观品味建造了一些该州最华丽、最大型的公园系统。这么多的公园、游乐场和异国情调的花园都生长在一片被征服的边疆地带，这绝非巧合。
关注中西部小镇公园和景观建筑这一看似良性的话题，我们应该问，它们是如何巧妙地促进了美国帝国在前进的边疆对记忆、时间、空间和抹去的控制。美国景观设计很少从这种意识形态的角度来考虑这方面。
通过研究东海岸的景观建筑时尚是如何扩散到当地的公园、公共景观和中西部新城镇的社区的，我们可以问，欧美的景观品味是如何成为主导和消除已经存在了数千年的文化和景观的工具的。
景观建筑作为思想工具
即使是最令人愉悦和看似良性的公民行为也可能是对空间权力的表达。19世纪末美国中西部北部的景观建筑和公园建筑TH.我们应该重新考虑世纪对意识形态的真正影响——它是关于征服、所有权和命运的微妙的、无意识的、持久的断言。
在遏制和删除土着人民之后几年，定居者推出了一个新的景观单板，暗指东海岸，俄亥俄州山谷和欧洲的起源。到了1890年代，新的法院，大学，修道院和州立医院加强了大平原的国有化。
通常是最不发达的，大多数是理所当然的材料文化细节和当地建造的环境与更大的国家身份神话以及不断演变的社会地位和控制符号交织在一起．在19TH.世纪，英国风景视觉叙事和品味在风景如画，美丽，和崇高影响了哈德逊河画派的画家，以及安德鲁杰克逊唐宁(1815-52)的景观设计，他在哈德逊河谷实践和编辑的园艺师杂志。1876年，美国百年，编辑和诗人威廉Cullen Bryant的年发布了两卷风景如画的美国，全国各地景点的大量雕刻收藏。
这些批量生产的视觉出版物成为家庭和公共图书馆的主食 - 可以说是美国的第一个旅游纪录片。花园和树木目录承诺迅速交付，唐宁的房子计划模式书籍，以及花园装饰制造商的营销喂养了内战后的“文明”的越来越多的中西部小城市。
在明尼苏达州和达科他州，仍处于19世纪60年代和70年代城镇形成的早期阶段，这些民族化的品味不可避免地塑造了家庭和公共公园的理想。作为一座通常建在开阔草原上的全新建筑，定居者寻求一种封闭和永久的感觉。
在殖民西方的过程中，公民迫切希望软化它。在保留区的一代原住民遏制内，新的树林公园、风景如画的峡谷和翠绿的城镇广场在消除它们的存在中起到了催眠和重要的作用。
明信片经常描绘出当地的“恋人的车道”（几乎每个城镇似乎都有一个）和区域“美容点” - 既建造和自然。今天浪漫的地方描述都逐渐消失，但他们都是愤怒的愤怒，因为中西部城镇创建了公园系统，建造的学校和街道，并吹嘘他们的进展。
1862年，Mankato 38的大规模悬挂后三十年，曼凯托领导人通过创建大型公园和公共花园写了新的历史。该镇促进了一个伟大的风景美丽和城市的地方。Mankato最大的公园沿着明尼苏达河坐落于亨利塞维斯，该州的第一州州长和代理将军于1862年引领达科他袭击事件的军事反应，是1890年南达科他州受伤膝盖大屠杀的前兆。
完美的明信片:便士明信片和美国品味的肯定
19世纪末TH.世纪，小镇公园建设的繁荣与世界范围内的明信片热潮相吻合。随着莫妮卡治愈所说将明信片描绘出来：世纪之交的新媒体危机在美国，风景明信片是一种早期的推特或即时消息。在1906年到1912年的流行高峰时期，每年产生和邮寄的信件达数十亿。它们到处都有卖，在药房、报摊和杂货店。
芝加哥的哥伦布博览会是美国“发现”和征服的高潮庆祝活动，它帮助激发了明信片的潮流。仅到1905年，全世界就有超过70亿封邮件被寄出，1905-1912年间，美国每年都有超过10亿封邮件被寄出。哥伦布博览会还引发了城市美丽运动，推动了一代小城镇和城市的正规化改造。
新的市民中心，圆形剧场，正式的公园，和公园大道的俯瞰给小城镇带来了庄严，同时也带来了美国财富，进步和成熟的更强大的幻觉。这种新的古典主义和公民的骄傲开启了全新的明信片主题和主题。
20岁早期TH.- Century旅行者经常在药房或火车站购买Penny明信片，并从下一个城镇或州邮寄给他们，或者回到家里之后。有时旅行者收购了他们从未真正参观过的城镇明信片。但卡的触手和重量是受援人士和家人可以触及的位置的证据。他们可以把它拿到光明或对自己的注意事项。虽然经常被着色并从理想化的视图中取出，但每个明信片都带来了一块所在地，它“被”采取“ - 已经存在的隐含真实性。
然而，即使每个主要的街道，中央公园或郡法院都描绘出独一无二的，他们的明信片款式，无论是风景如画还是新古典主义，都会在不同的城镇和州比较时，在不同的城镇和州时会产生显着的视觉相似性。在景观构图和视觉框架中无意识地模仿欧洲先例，明信片摄影师捕获了公式理解和骄傲的观点。他们传达了搞大城镇希望被看到-美丽，宁静，不朽，成长。
因为大多数晚19岁TH.世纪城市公园看起来是如此的“自然”，没有人考虑过它们到底是多么的人工。当然，没有人会质疑它们，认为它们是维吉尔(Virgil)、克洛德•洛兰(Claude Lorrain)、汉弗莱•雷普顿(Humphry Repton)和弗雷德里克•劳•奥姆斯特德(Frederick Law Olmsted)时代的景观理念中根深蒂固的文化建构，与区域生态几乎没有联系。
在中西部的上部，从19世纪90年代早期的德国彩色卡片到20世纪50年代末，明信片的框架和观点的一致性几乎没有改变——密尔沃基的L.L.库克公司生产的黑白照片卡就是一个例子。这些形象提升了一个城镇的理想形象，起到了促销的作用。但在更深层次上，它们强化了英国景观美学内在的同质性、文化优越感、必然性和持久性。
新的田园和正式公园，标准化的房屋设计和复兴建筑款式重新创建了熟悉的环境，同时也掩盖了对土着植物，生态或人类文化的任何引用。对于遥远的地方和时代怀旧，这种景观口味和幻想在规范美国国家优势时发挥了潜意识和合法的作用。
Monica Cured认为明信片的殖民地化明信片视图作为媒体的较大宇宙的一部分，如旅行指南，家庭设计指南和全国插图杂志。“明信片具有纯粹的”殖民主“科目，”她辩称“，”无法在更广泛的明信片网络之外读取。因为它被视为基本上是可收集的，但明信片编目并以与殖民地的方式相同的方式下令并订购了富极。新媒体时刻的明信片本身就是殖民地。它试图将所有内容放入其域名，并使其可用于明信片用户。“
人们可以通过明信片交易和收集到美国“西部”或西非的法国殖民地。就像今天的互联网一样，他们带来了一种完整的幻觉，使其成为一个可以了解一个地区的所有东西的目录。但是，当然，他们永远也无法表达这些殖民地是如何建造的。
这一特权选择性地重建景观及其过去是征服中忽略而不是必不可少的工具。建筑和景观时尚的有说服力和怀旧力量在合法的新殖民文化中。在整个世界，整个19世纪的帝国殖民化，它是征服者重命名地点的能力，发明了全新的地区，并建立了新的景观分类类别，这是灌输最持久的工具。
重新安排世界秩序
十九世纪，欧美帝国主义在语言学上构建了新的国家和地理区域。这些地理和文化的混合体塑造了我们仍然在构建全球战争、国家扩张传奇和冲突地区的方式。十九世纪法国殖民者发明了“印度支那”的身份，作为混合和控制广泛不同国家和文化的手段。一个世纪后，这个多国集团成为官方的危险地带，因为美国公众被共产主义在越南扩张的可怕威胁出卖了。
“‘Indochine”“是一个精心制作的小说，”写Panivong Norindr，“在东南亚法国殖民霸权的鼎盛时期发明了一个现代诗歌组合。”作为一种新的文化叠加，Norindr争辩说，“... Indochina成为法国人，文化生产的空间。虽然表面上履行了他们对文明落后国的任务，但法国制作了吲哚诺那的相干形象，以维持其殖民地的神话。“
“实际上，殖民地只不过是一种以军事力量为后盾的对太空的控制的主张，”地理学家约翰·扎贝尔(John Zarobell)在书中断言景观帝国：法国殖民地阿尔及利亚的空间与意识形态．在法国殖民主义中，这种控制需要“重新定义”在“征连的思想中”。
他补充说，在法国殖民主义中:“……一个殖民地要想成功，就必须重新定义这个地方的特性。”El-Djezaïr不得不变成阿尔及尔，不断扩大的控制范围必须通过边界加以限定，而且必须发明一个新名称:在这种情况下，是阿尔及利亚。”
隐藏的框架
在世界的另一边，美国“边疆”的概念和殖民地区的命名都源自类似的帝国主义文化结构。在19世纪70年代和80年代，国家出版物如《时尚芭莎》《大西洋月刊》和国家从最近开业的“西北”前沿的书面和视觉故事到美国公众。地图，蚀刻和物品将读者运送到威斯康星州，明尼苏达州，明尼苏达州和达科拉斯。后来，印刷的明信片庆祝了这款遥远的“新的”美国景观。
进入20世纪TH.世纪以来，明尼苏达州、威斯康辛州、伊利诺斯州和爱荷华州把它们的地理位置定义为“西北”，尽管这些州当时位于美国的中部。这个新身份并没有传达上中西部的地理位置，而是定位了一个相对于国家(及其扩张力量)开始的主要东海岸城市的位置。从英帝国主义，我们继承了类似的命名惯例，在“中东”和“东方”。
我们这一代的明尼苏达州人记得，许多当地的企业和机构都有这样的绰号:西北国家银行、西北航空公司和WCCO第四频道。WCCO第四频道是明尼阿波利斯哥伦比亚广播公司(CBS)的分支机构，其口号是:伟大的西北地区!“。
“西北”是一个理想的宣传工具，旅游促销员，河船主，铁路，房地产投资者所有的商业受益者，联邦土地收购和控制。当密西西比河上游河谷成为“西北部”时，居住在那里的土著群体的命运已经注定。今天，数以百计的明尼苏达州企业仍然保留“西北”作为他们名字的一部分．
当地方名称和土地可以挪用，他们的土着文化意义和经验不能。来自北欧，新英格兰，大西洋和俄亥俄州的几代移民，他建造了新的中西部城镇，并购买明信片从来没有理解他们流离失所的部落群体如何有经验的这片土地，他们对时间和运动的季节性感知，或者他们的文化和语言多样性。
欧洲裔美国人从未明白，大多数美洲土著人对土地的“所有权”有着完全不同的认识，因为他们无法想象一个不以英国普通法、财产权和地理调查为基础的世界。
“西方”及其转移前沿成为文化发明。他们成为投机者和铁路，方便的简而言之，与今天的营销品牌相似，以揭示和促进不同地区，人民和生态的营销品牌。
冷冻框架种族灭绝
对于论文汇编在《我们祖先的足迹:21世纪达科他纪念游行》英石世纪，Amy Lonetree讲述了2004年达科他纪念行程的临界价值，追踪原版19TH.- 从曼凯托到斯派的中心迫使旅程。“较大的美国社会，”她写道，“鼓励我们寻求关闭;它告诉我们不要“生活在过去”，而是为了与我们历史上暴力行为的肇事者的后代进行快速和解时刻，然后继续......“
纪念馆，指定的历史遗迹和博物馆经常通过括起来像亚历山大拉姆齐这样的着名人物，将过去种族灭绝和文化视为完整的故事。通过冻结框架事件，我们创造了一个距离感，并将曾经生活的故事和记忆作为对象和完成的故事。
Waziyatawin Angela Wilson，编辑在我们祖先的脚步，在本书的开放章节中指出：“......学者从视角下写作，虽然不幸的是，损坏已经完成，好像只有一个时间才能发生司法。尽管可以从他们的分析中收集有很多有用的信息，但是这种奖学金仍然最终对达科他州人口丢弃，因为它规定了现在和未来的司法。“
超过纪念碑和展品 - 纪念游行，讲故事和新的集团活动有助于保持过去的活力关键消息。为了回应过去四十年的修正主义历史奖学金，许多明尼苏达博物馆和网站的解释材料现已承认美国达科他州战争网站故事的美国原住民方面。但是他们预期的地图，绘画和图像的呈现代表了这一历史，作为一系列无法撤消的行为，因为佐贺斯今天对生活没有影响。
Walker艺术中心的策展人遵循这个范例，在调试艺术品时击败了“甘露38”的杀戮，以便在其他美国笼子的背景下解释的一个很大程度上忘记的悬挂。他们误判，使用作家Vivian Gornick的条款，这情况和故事．
Sam Durant框架和坐落在一起作为几个帷幔之一。他举办了他们在沃克的雕塑中举行的雕塑所陈述的陈述。他说了那个脚手架意味着对白人观众传达历史性暴力和不平等的信息。错过的杜兰特和策展人是急性痛苦，恐惧和愤怒周围的叙述这个挂,达科他人的独特故事对他们来说，曼卡托的绞刑不仅仅是一些更大的外部处决的一部分。
（编者注：首次亮相后脚手架，Sam Durant避免竖立其他大型公共安装，直到最近的揭示无题(无人机)它将于本月晚些时候安装在纽约市的高速线上．)
对于艺术家和历史学家来说，曼卡托公共绞刑的情况可以用平版印刷、艺术或散文来表现。但是，正是土著人对这个故事的世代相传和发自内心的记忆激发了占领脚手架网站，和后来项目拆除和燃烧博物馆的道歉．
就像2020年5月乔治·弗洛伊德(George Floyd)被谋杀后，双城(Twin Cities)爆发的抗议艺术一样在美国，社会动荡、反抗和不平等的许多具有批判性的强大痕迹都是短暂的，而根本不是实物和艺术品。欧洲和美国的历史策展只把历史价值放在具体的建筑、城市、废墟和青铜铸成的伟大领袖身上，而忽视了美国-达科他战争中联邦政府的残酷反应，而我在南明尼苏达州和圣保罗的许多移民祖先都支持这种反应。
1987，我在威斯康星大学完成了三年的景观建筑学研究生课程。我的学位重点是“文化景观保护和景观历史”领域。我们研究了整个地区的欧洲定居历史，重点是欧美民间/乡土建筑类型、中西部农村景观、小镇主要街道和历史保护理论。在这段时间里，我们从来没有讨论过美洲土著人的历史或在我们地区的记忆。
我八年前我首先瞥见了八年前的“达科他达起义”的土着一面，当地美国历史学家为派克岛拿到派克岛，以19世纪初的探险家命名为达科他最早的土地交易。
这就是1862-3集中营那里大约有1000名妇女、儿童和老人死于饥饿、寒冬和疾病。我们一起站在冲积平原的森林里，听他讲述那里发生的事情。
达科他仍然在明尼苏达州和密西西比河的交界处了解这个宽阔的山谷B照片-人类第一次进入世界的圣地。B照片在曼卡托绞刑之后，数百人在这里丧生，很快被美国定居者遗忘和抹去，他们建立了完全属于自己的文化景观。
弗兰克·埃格顿马丁是一个历史学家，建筑作家和设计记者。他拥有Vassar College的哲学学士学位，以及威斯康星大学的硕士学位，文化景观保存和景观历史的麦迪逊。
马丁担任常规贡献者多年景观建筑杂志和其他出版物，涵盖全国各地的项目，设计历史和校园计划。他目前是常规建筑专栏作家明尼阿波利斯星级论坛报．
